Специфика формирования мировоззрения школьников

Статьи о педагогике » Формирование мировоззрения на уроках астрономии » Специфика формирования мировоззрения школьников

Страница 3

Мировоззрение проявляется не только философии и религии, но также и в искусстве, в науке, политике и хозяйстве. Оно есть корень, из которого они проистекают или которым по крайней мере питаются. Оно есть нить, которой всякое духовное бытие онтологически прикреплено, как духовное бытие, к мировому целому, одинаково, идет ли речь о субъективном духе, т.е. о личности отдельного человека, или о творениях искусства, науки и других областей объективного духа. Через мировоззрение они являются укорененными в жизни и в истории, оно сообщает им их "экзистенциальный" характер. Только мировоззрение дает человеку сознание своего места в мире и тем самым "почву" в жизни, возможность выйти из себя самого, оставаясь вместе с тем самим собой.

Авторы сборника «Педагогические теории, системы, технологии» дают наиболее полное определение понятия ''мировоззрение'', включающее философский, социальный и психологический подходы. « Мировоззрение - это система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации».

Мировоззрение может формироваться стихийно, на основе обыденного опыта или в результате взаимодействия различных мировоззренческих установок, либо осознанно, посредством теоретической разработки фундаментальных идей, идеалов, принципов.

«Выражая личность человека, мировоззрение субъективно. Выражая «историческую ситуацию», в которую человек погружен, оно «эпохально». Но, связуя личность человека и историческую ситуацию с иррациональным всеединством мирового целого, оно вместе с тем есть творческий порыв к преодолено этой двойной частичности.»

Мировоззрение человека, базирующееся на его непосредственном жизненном опыте, всегда характеризуется: 1) недостаточной систематичностью, эклектичностью, 2) содержанием фрагментов разрозненных, недостаточно обоснованных знаний, элементов философии и мифологии, 3) возникновением трудностей в объяснении окружающего мира (человек часто даёт неадекватные ответы на возникающие перед ним вопросы мировоззренческого характера, или не в состоянии ответить на них вообще), 4) многовариантностью (сильно зависит от изменений, происходящих в общественном сознании, от слухов, расхожих мнений, от уровня культуры субъекта, его социального положения), 5) религиозностью или безрелигиозностью, причем в первом случае его разработка осуществляется с опорой на теологию, 6) изменением содержания в зависимости от условий жизни человека.

В обществе издавна существовало сознательное стремление выработать целостное и обоснованное мировоззрение, в рамках которого была бы осмыслена вся история человечества, его познавательная и преобразовательная деятельность, его культура и нравственные ориентиры. Эта задача решается многими людьми, часто различных поколений в русле определенной традиции, той или иной философии. Сознательное стремление выработать такого рода мировоззрение проявляют различные социальные группы людей, политические партии, которые видят в нём основу не только духовною единения, но и программ конкретных действии но преобразованию общества.

В любом обществе всегда много разнообразных философских доктрин, которые по-разному осмысливают современную культуру, всю историю человечества и его будущее. Они дают не только разные решения обсуждаемых проблем, no u по-разному решают вопрос о самом их выделении, по-разному определяют области своей компетенции. Радикально отличаются, например, друг от друга экзистенциалистская и позитивистская философия, многообразные направления религиозной философской мысли и атеистические философские концепции.

Каждый человек свободен в выборе своего мировоззрения, однако он не может быть свободным от обществ, отношений. Государство берёт на себя обязанность предоставить каждому условия для овладения фундаментальными знаниями о природе, обществе, человеке, необходимыми для свободного и осознанного выбора системы ценностей, мировоззренческих позиций и защищает только ценности, отражённые в конституции страны, в международных правовых нормах. Такая идеология закладывается в основу государственной системы образования и служит базой для деятельности государственных учреждений и средств массовой информации.

Страницы: 1 2 3 4 5 6

Еще о педагогике:

Теоретические аспекты личностно-ориентированного подхода в обучении
Известно, что под коммуникативной компетенцией, выступающей в качестве интегративной цели обучения иностранным языкам, понимается способность и готовность осуществлять иноязычное межличностное и межкультурное общение с носителями языка в заданных стандартом/программой пределах. Это возможно только ...

Влияние занятий подвижными играми на развитие физических качеств и динамику физической подготовленности учащихся 5-х классов
Прирост представленных показателей физической подготовленности состояния за время проведения основного исследования следует рассмотреть в отдельности с целью получения более полной информации о полученных результатах исследования. Физическая подготовленность учащихся опытных групп претерпевала опре ...

Модель специалиста, как основа создания учебного плана
Одной из актуальнейших задач современной высшей школы является адекватное отражение будущей профессиональной деятельности в содержании и технологиях подготовки специалиста, что влечет за собой изменения в понимании основных детерминант высшего профессионального образования — целей и содержания. Сод ...

Главные разделы

Copyright © 2024 - All Rights Reserved - www.rumschool.ru